متن و منتقد

درباره زنانی که شریک نظام مردسالاراند

(آرش نراقی)

• متأسفانه بسیاری از زنانی که پرچم مبارزه با تعرّض مردان به حریم و حقوق زنان را برمی‌افرازند، خود از برقراری مناسبات جنسی با مردان متأهل ابایی ندارند. این زنان که گاه خود نیز متأهل هستند، آگاهانه و عامدانه با مردان متأهل وارد مناسبات عشقی یا جنسی می‌شوند، و ظاهراً مشارکت در این خیانت را ناقض حقوق همسران خود و همسران آن مردان متأهل نمی‌دانند. یک نمونه بارز ازاین‌دست زنان فروغ فرخزاد است. او که همیشه مورد ستایش و الهام‌بخش فعالان جنبش زنان بوده است، بی‌محابا با مردان متأهل روابط جنسی برقرار می‌کرد.
• برای مثال، هنگامی‌که او همسر شاپور و مادر یک فرزند بود با سردبیر متأهل مجله «روشنفکر» رابطه جنسی برقرار کرد تا او را پله‌ای برای پیشرفت حرفه‌ای خود کند، و سپس سرفرازانه درباره آن رابطه سرود که «گنه کردم گناهی پر ز لذّت/ کنار پیکری لرزان و مدهوش». اما پس‌ازآنکه این ماجرا به رسوایی علنی انجامید، فرخزاد کوشید تا در پس نقاب یک زن مظلوم و فریب‌خورده پنهان شود و مسؤولیت آن «گناه پر ز لذّت» را از خود سلب و به گردن آن مرد بیفکند. [...]

حمید ژیان پور

به نظر می‌رسد آقاي نراقي يك نكته را ناديده گرفته‌اند؛

اصالت رابطه عاشقانه ميان زن و مرد (به‌ویژه رابطه زناشويي) در فرآيند تغيير فضاي روان‌شناختی وابسته به تفسير شناخت به‌تدریج شكل می‌گیرد.

بسياري از زنان و مردان در مواجه با اين تغيير دچار بلاتكليفي هستند و قادر به تحمل موقعيت تفسير براي رسيدن به اصالت فرآيند تغيير نيستند.

رفتار در اين شرايط آسیب‌زا و مخاطره‌آمیز است [...]

قرابت ها و غربت ها

مي­ انديشم؛

هيچ اتفاقي يك طرفه نيست...

قرابت ­ها و غربت ­ها منبع عميق براي فهم يك اتفاق است...

(حمید ژیان پور)

امر درست

می‌اندیشم؛

امر درست در گردش انطباق با پیچیدگی‌های ذهن، سقوط می‌کند.

امر درست، واقعيت خارجي دارد اما وجود ذهني ندارد.

(حمید ژیان پور)

گفتگو

فضا-زمان

حمید ژیان پور

غریزه خشم و غریزه شهوت زیر مجموعه لیبدوی اشتیاق به زندگی است. غریزه خشم به صورت خود شیفتگی یا نارسیسم (narcissism) در عشق به خود متجلی می شود و انسان را بر می انگیزد تا در مقابل تهدید به دفاع از خود برانگیخته شود و خشم خود را بروز دهد. لیبدوی اشتیاق به زندگی و مرگ همزاد آدمی است. فروید می‌گوید مثلاً بازی قایم‌موشک کودکان نوعی تمرین برای مرگ است؛ اما تصعید یا والایش نوعی برون‌ریزی خشونت است که به‌طور سازنده اتفاق می‌افتد. بر همین اساس فیلم‌های جنایی و غیره ساخته‌شده‌اند تا بیننده به‌وسیله آن خشم خود را والایش کند. همچنین فروید می‌گوید مثلاً استفاده درست یک جراح از چاقو تا آن اندازه که او را در کاربرد ظریف چاقو ماهر می‌کند، نوعی تصعید است. فر وید حتی بروز جنگ را نوعی تصعید تمدن نامید.

B&€·aba. (گروه تاريخ تحليلي ايران معاصر)

این فروید شما از پیام نور مدرک شیمی داشته است. فروید هم‌ولایتی ما، فحش را آرامش روح در بسیاری از جاها می‌دانسته، به قول صادق هدایت ایرانی‌ها فحشمند، فحش+مند هستند.

حمید ژیان پور

صادق هدایت به ناسزا، فحش می‌داد [...]

عشق

می‌اندیشم؛

عشق نمی‌رود مانند رنگ... عشق می‌روید مانند مرگ...

(حمید ژیان پور)

جهان سوم

می‌اندیشم؛

جهان سوم يك مشخصه دارد؛

آبادي در غار

آزادي بر دار.

(حمید ژیان پور)

جاری / باقی

می‌اندیشم؛

رازهاي ما در لبخندمان جاري است و آنات ما در گريستن، باقي است...

(حمید ژیان پور)

حقیقت عریان

می‌اندیشم؛

حق، ناپیدا و نادیدنی است و ارزش‌ها، حقیقت عریان منصوب به حق است که ما ناگزیر از مواجهه با آن هستیم...

(حمید ژیان پور)

دکتر طباطبایی

می‌اندیشم؛

در نظرگاه من، تئوری نوظهور تمدن ایرانی اسلامی، معرف ایران هابیل است.

دکتر طباطبایی فیلسوفی بود که به ایران جاوید می‌اندیشید...

(حمید ژیان پور)